沈 从 文 作 品 中 的 城 乡 冲 突 意 识 研 究

摘  要

20 世纪二三十年代，军阀混战，社会面临着重大的变革。许多从农村走向城市 的文人，对都市浮华堕落的生活持一种批判的态度，同时又满怀深情的追忆有着淳朴 人性之美的故乡，都市与乡村的题材是他们的作品经常表现的主题，沈从文就是乡土 文学的代表作家。本文以沈从文作品中的城乡意识冲突作为研究对象，将沈从文的乡 土作品与都市作品进行比较，对都市与乡村的环境差异以及城乡的意识冲突进行了深 入的研究，在此基础上分析了农村与城市的嬗变。沈从文对故乡湘西的讴歌与都市的 批判形成了鲜明的对比，他以自己敏感灵动的笔触为读者塑造了一个风景美、人情美 的湘西世界。湘西世界是他心灵的栖息地，是他灵魂深处的理想王国。

关键词： 沈从文； 冲突； 环境意识

1 前言

沈从文是中国现代文学史上的大家，[ 沈从文大家地位的确立是一个曲折的过 程。建国以前对沈从文的研究失之偏颇，认为沈从文的作品缺乏政治性。建国以后到 二十世纪七十年代没有一篇研究沈从文作品的文章。进入二十世纪八十年代沈从文成 为文学界研究的热点，最终确立了沈从文在现代文学史上的大家地位。]是现代乡土 文学的代表作家，他笔下的湘西世界以人性美和爱为主题为广大的研究者所注意。沈 从文的作品主要以中短篇小说为主，他甚至被人称为“中国的莫泊桑”。 沈从文的小 说一般分为两大类，一类是农村题材的作品，如《边城》、《萧萧》、《三三》、《雨后》 等，描写了乡村社会，展现了湘西的区域文化和湘西的人情风俗美。一类是城市题材 的作品，如《八骏图》、《虎雏》、《绅士的太太》 等，其都市小说揭露了都市人的丑恶 灵魂及病态的社会。早期的沈从文研究主要从阶级斗争的角度出发，以沈从文早年的 创作和乡土小说为研究对象，认为沈从文的作品缺乏斗争性和思想性，是空虚无聊的 作品，尤其是对他的爱情作品中的性的描写持批判态度。苏雪林对沈从文作品风格的 肯定是这一时期沈从文作品研究的亮点。当代的沈从文研究更多的关注其乡村题材的 作品，对沈从文笔下的湘西世界的研究成为热点，同时注重沈从文作品的比较研究， 尤其是将沈从文的作品与外国作家相比较， [ 沈从文作品与外国作家作品的比较研 究，如凌宇《从苗汉文化和中西文化撞击看沈从文》 和《探索生命的底蕴》，赵学勇 《沈从文与东西方文化》，吴立昌的专著《沈从文——建筑人性神庙》]研究者以凌宇、 赵学勇、吴立昌为代表。本文主要以沈从文的乡土作品和都市题材的作品为主要研究 对象，探讨沈从文等作家作品中的城乡意识冲突。

2 乡村与都市环境的比较

作品中的自然环境和社会环境描写，为人物活动提供特定的场合。对环境的描写 能够衬托人物的思想性格，反映出时代的特点，对塑造人物和推动故事情节的发展起 到重要作用。对作品中环境描写的研究能够展示人物的活动，从多方面揭示人物的性 格和思想。本文通过对沈从文等作家作品环境描写的研究，为研究乡村与都市的思想 冲突提供依据。

2.1 城乡环境的比较

在沈从文的眼中，湘西的世界有着原始的美，自然环境宁静、安详、柔和。如《边 城》 当中的自然环境描写。“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪 宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明， 河中游鱼来去皆可以计数。”在作者沈从文的笔下，孕育翠翠的茶峒是一个山明水秀 的好地方，小溪如弓，清澈见底，山路弯弯，错落有致。正是在这有着山水画般的意 境当中，作品的主人公翠翠纯朴善良的性格与宁静秀美的环境融为一体，和谐而自然。 又如“月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中 虫声繁密如落雨。”“虫声繁密如落雨”是以动写静，正是虫声的繁密衬托出了人事 的清幽，作者给读者呈现了一个明净清丽的大自然，是边城自然美的展现。明净的自 然之美写出了湘西世界人心的自然之美。

沈从文以浪漫的奇幻之笔，描写了具有“中国的瑞士”之称的湘西世界，他以细 腻的笔触描写了湘西的一草一木，将湘西的自然风物之美展现在读者面前，让人对宁 静的湘西之美产生无尽的向往。

沈从文以满怀深情的笔墨描写湘西世界，同时对都市的恶劣环境进行了描写，与  乡村的明净秀丽形成了鲜明的对比。与乡村坏境描写的清新自然不同，沈从文对都市  的环境描写采取了一种低沉的色调，都市的浮躁、沉闷，冷漠无情的人情关系在他的  笔下成为主要的基调。如在作品《泥涂》 当中，原来住在东城草棚的人被驱逐赶走， 无奈之下住进北区，北区因为这些分子的搀入，仿佛热闹了，这种热闹是表面的，沈  从文是以沉痛的感情在描述。到处乱糟糟的，“各处空地都搭了棚子，各处破庙里都  填满了人，各处当街的灶头，屠桌上，铺柜上，一到夜里，都有许多无处可栖身的人， 争先占据一片地方，裹在破絮里，蜷伏成一团，闭了两只失神憔悴的眼睛，度过一个  遥遥的寒夜。”因为天花的流行，各处都能看到小小的棺木和肿胀发紫的脸，在这样  的环境中生存的人，犹如置身在地狱当中。这是一个被遗弃的世界，一个连最起码的  生存条件都不具备的区域，这个区域得不到文明人的关注，也无从发展。《丈夫》 写  到了河边的环境是湿而发臭的甬道，肮脏的地方。沈从文对乡下妇女到城市做娼妓的  现象持批判态度，境由心生，肮脏的环境描写正是沈从文内心愤怒的体现。《宋代表》 一文中对宋代表室内环境的描写，如四壁挂赤裸的女人的油画，书架上的洋书之间摆  着数不清的花露精之类的瓶子，床上是水红色鸭绒枕等等，这些环境描写都在昭示着  宋代表是一个对女性想入非非的品行低劣的人，然而他表面上受人尊敬，是在天安门  前发表演说的群众代表。慷慨陈词的宋代表竟是这样一个表里不一的人，环境的描写  衬托出了宋代表丑恶的灵魂。

沈从文对乡村和城市环境描写的差异源于沈从文对都市和乡村的不同态度，他总 是以一个乡下人的目光来审视都市，对都市文明人的生活加以批判，对都市人麻木无 情的灵魂加以揭露。

2.2 风俗习惯的比较

风俗习惯是指特定的社会区域内人们共同遵守的行为规范，风俗习惯对该区域的 社会成员的行为有着一定的制约作用。一般而言，风俗习惯是由历史的长年积淀形成 的，主要包括民族风俗、传统礼仪等。

湘西是苗、汉、土家族杂居的地方，偏僻的地域环境和落后的经济文化导致了更 多的原始社会风俗的留存。沈从文在塑造明秀的自然风光的同时，也再现了湘西的风 俗习惯。湘西特有的风俗是湘西文化的重要组成部分，是湘西特有的风情画。沈从文 详细的描绘了苗族的传统节日端午节，对苗族端午节场面的描写详见沈从文的代表作 《边城》。]端午节是苗族一年之中最热闹的节日之一，在着装上，妇女小孩要穿新衣； 在饮食上，每一户人家都要吃鱼吃肉； 到了十一点左右，要到河边看划船； 划完船之 后还有捉鸭子的活动。正是在这喜气洋洋的节日气氛当中， 翠翠和傩送的爱情拉开 了序幕并且逐步发展。除此之外，沈从文还描绘了苗人的迎春节（《七个野人与最后 一个迎春节》）。苗族人在迎春节这一天往往聚在一起，开怀畅饮。湘西特有的节日活 动，是一幅湘西生活的节日风俗画，淳朴的湘西人民以虔诚的心态来感受节日生活的 美妙。

沈从文的作品既有节日的描写，同时也有湘西恋爱婚姻习俗的描绘。如青年男女 以对歌的方式向对方表达爱慕之情。在《边城》 中写到了湘西两种求婚的方法，一种 是车路（托人说媒），由父母做主。一种是马路（月光下对歌），完全由自己来选择恋 爱对象。对歌的方式不需要父母之命媒妁之言，也没有门第观念的束缚，通过对歌方 式结合的男女是自由的，完全由自己来做主。翠翠的父母都爱唱歌，两人通过对歌相 爱，生下了翠翠。《萧萧》 则写了古老的童养媳的制度，女性嫁给比自己小的丈夫， 没有选择的权利。但是即使是在描写这种罪恶的制度时，沈从文也描写了湘西人的善 良，抒写了人性之美。萧萧怀孕之后，依礼法制度要“沉潭”或“发卖”， 但是她的 婆家人却依然对她很好，正是在善良的婆家人的看护下，萧萧才免于被惩罚。《月下 小景》 则写了湘西的另外一种传统习俗。成年的女子不能和自己过初夜的男子结婚， 必须嫁给另外一个男子。族人认为处女是邪恶的，如果违背就会受到族规的惩罚。

沈从文通过描写湘西的风俗习惯，真实的再现了湘西鲜活的风俗生活情景。即使

在描写传统的恶习时，沈从文也在着力表现湘西人民的人性美，讴歌湘西人民的心地 善良，赞美他们忠贞的爱情。沈从文用他的田园牧歌式的抒情方式为读者勾勒出一幅 浓郁的乡土风情画，是湘西世界美与善的象征。

在沈从文的都市文学作品当中，对节日习俗的描写往往没有乡村节日的快乐气

氛，充满着阴冷的气息。如《节日》 写到的中秋节，在中秋节的晚上，×城没有月光， 天气灰蒙蒙的，还下着小雨，受环境和雨的影响，城市中的人毫无生气可言，满是寂 寞的情绪。稀稀疏疏的锣鼓的声音，断续的鞭炮声，临河楼上萧笛的声音等等，和细 雨寒风混合成一片。这就是都市的中秋节，冷冷清清的环境、寂寞悲凉的情绪。在沈 从文的笔下，城市的中秋节带着忧郁的节日情调，完全没有热闹可言。

与沈从文笔下大量的湘西风俗习惯的描写相比，沈从文对城市风俗的描写是较少

的，即使写到节日也是采用一种低沉的基调，体现出了都市的阴冷气息，冷漠的人情 关系。

3 乡村与都市的意识冲突

一方水土一方人，正是不同的地域文化孕育了人与人之间的差异。乡村与都市是 两种不同的地域文化，正是地域文化差异在一定程度上决定了城乡意识的不同。

3.1 人生价值的冲突

人生的重要意义在于人生价值的实现，都市与乡村不同的人生价值观导致了其对 生活不同的态度。在《边城》 当中，翠翠的爷爷作为一个老船工，本来应该休息了， 却仍然做着摆渡的工作，他“从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠 实的在那里活下去”， 对这样一个老船工来说，生命的全部意义就是坚守本职岗位， 直到生命的终结，他们不去追问，也不去思考，只是年复一年日复一 日的守住自己的 工作。在老船工看来，人生的价值无过于此。这样简单却执着的追求是沈从文乡土文 学作品当中的亮点。《寻觅》 当中的成衣匠，尽管遭受贫穷与死亡的折磨，但仍然一 如既往的四处旅行寻找自己那被拐骗的妻子，在他看来人应该在一份责任和一个理想 上去死，毫不犹豫。简单却执着的人生追求是他们的生命充实的内在动力。《菜园》 当中的玉太太，尽管家道中落，却没有沉浸在旗人往日的美好生活当中，用自己的双 手种菜、制作各种干菜，通过劳动供在北京的儿子读书。而一旦儿子媳妇被杀害，她 的人生也就走到了尽头。《王嫂》 写到乡下女人王嫂“为人性情忠诚而快乐，爱清洁， 又惜物不浪费”， 在女儿死后她依然如常的工作，性格坚毅刚强。面对日本的飞机轰炸，她不曾出去躲避。王嫂尽管有生死有命富贵在天的错误认识，但是她依然认真的 活着，她的人生的重要意义就是每天不辞辛劳的劳动，她以自己的忠诚和勤劳换来了 主人家的尊重。沈从文笔下的乡村人物，勤劳、善良、忠诚、坚强，这不是湘西某一 个人个性的表现，而是湘西世界乡村人的共同特征。尽管他们生活的目的各不相同， 但是他们都是以一种认真的态度去生活，去实现自己的人生价值。

沈从文用批判的笔调写出了城市当中的所谓高贵人的腐化堕落的生活状态，他们 的生活充斥着欺骗，饱含着虚伪和无情。《绅士的太太》 当中，绅士的太太事情很多， 而事情不外乎有客和去作客、在客厅中打牌或者跟绅士吵架斗气，作为母亲没有时间 照顾自己的儿女。有一位家里有五个子女的妇人，甚至将自己的孩子赶到学校去，两 个星期才允许孩子回家一次。绅士家庭的生活内容无外乎打牌、与情人调情或者谋取 钱财，他们对自己的人生没有明确的定位，亲人之间缺乏起码的信任。夫妻之间温情 脉脉的背后是虚伪和谎言，家人之间是冷漠的，对待下人更是刻薄。

在沈从文的都市小说中，沈从文关注的不是社会的进步，而是着眼于在中国传统 文化和西方现代文明双重熏陶下的都市文明人的异化。因此他更多的表现了在这两种 文化的影响之下上流社会的堕落，所谓高贵人心灵的空虚和压抑，人际关系的冷漠无 情，人与人之间缺乏信任，互相欺诈。《八骏图》 写了八位教授被压抑和扭曲的爱情 观念，对人欲表面上防之又防，然而内心却污浊不堪。他们的人生无法在传统文化和 西方都市文明之间找到一个平衡点，只能是压抑自身的欲望，浑浑噩噩的度过余生。 人生的价值在他们的生命当中无法得到体现。

沈从文通过乡村与都市人生价值的对比，揭示了人生价值应该体现在一份责任或 一个理想上，乡村人朴实的生活追求，踏实的生活态度是他为之向往并肯定的。都市 发霉的人生，游戏人间的生活态度是他的矛头所向。

3.2 爱情追求的差异

沈从文在他的作品当中塑造了许多水手、船工、军官等形象，在这些人的身上寄 托了他对理想人性的追求。但是真正让读者感悟的，还是他笔下所描写的爱情故事的 主人公，尤其以女性的形象更为动人。

沈从文始终以乡下人的眼光来看待都市的生活，在他的笔下，青年男女在选择恋 爱的对象时超越了道德界限，与金钱地位也没有任何关系。他们一般通过对歌选择理 想的对象，如在《边城》 当中，翠翠的母亲和军官通过对歌相爱，因为母亲不忍抛下 年老的父亲私奔，最终导致了军官的殉情，翠翠的母亲在生下翠翠之后自杀身亡。虽然他们的爱情以悲剧收场，但是他们对爱情的忠诚却令人敬佩。翠翠和傩送相爱，并 不是因为傩送是船总顺数的儿子，只是因为傩送的歌声的吸引。傩送因为大老的死亡 而心生愧疚，不能与翠翠长相厮守，然而翠翠却依然等待着傩送的归来。对爱情的坚 贞是沈从文乡土作品的主要基调。《媚金 ·豹子 ·与那羊》叙述了一个苗人当中最美 的姑娘媚金，因为豹子的爽约，疑心被骗而自杀，豹子见媚金已死，就在媚金的身边 自杀。豹子与媚金之间通过对歌表达爱意，这样纯洁的爱情容不得一点欺骗。媚金对 豹子的误会既是悲剧产生的根源，同时也是媚金追求唯一真爱的见证。《龙朱》 中黄 寨主的女儿面对无人敢与之对歌的龙珠时，大胆的用歌声表达自己的爱意，最终赢得 龙珠的爱。沈从文作品当中的妓女和水手的感情同样让人感动，尤其是女子感情真挚。 妓女与水手一旦情投意合，便将心紧紧的绑定在对方的身上，如果男子长时间不归， 便在梦中投河吞鸦片烟，性格强的就会手持菜刀奔向水手。反映妓女与水手爱情的作 品如《柏子》，对爱情的重视，为爱情所拥有的欢乐与泪水同样揉进了这些人的生活 当中。沈从文通过描写湘西儿女自由的支配自己的命运和爱情，通过对歌的方式选择 自己的意中人，来向以金钱地位为主要内容的恋爱婚姻观念发出挑战。湘西儿女旺盛 的生命力，原始的恋爱婚姻观念，是美丽的湘西世界当中浓墨重彩的一笔。

在都市生活中，爱情不过是生活的调味剂，扭曲的两性关系是都市病态生活的一 个方面。沈从文在《绅士的太太》 当中，以讽刺的笔墨写出了两个绅士的家庭的丑恶 行径，绅士和太太们对家庭的不负责任。一个家庭的绅士在外面包养情人，太太出于 报复的心理与另外一个家庭的少爷私通，并且生下私生子。这位少爷同时和父亲的三 姨太私通，并与另一位淑女订婚。所谓的爱情在他们看来不过是肉欲的放纵，是一场 爱的游戏。与《绅士的太太》 所描写的高等人的堕落不同，《八骏图》 则写出了在青 岛教学的八位教授的病态心理。教授甲在枕头旁边放了一部《五百家香艳诗》，同时 “大白麻布蚊帐里挂一幅半裸体的香烟广告美女画。”教授乙特意在海边看穿了新式 浴衣的青年女子，对女人用脚踩过的小蚌螺壳称赞备至。教授丙一面嘲笑王先生的精 神恋爱，一面注意学生当中的美丽女子。教授丁很情欲的爱着一些女人，其中最钟情 的，却不想让她知道，不想和她结婚，却想让她嫁给一个不如他的人。而主人公达士 为了沙滩上一双美丽的眼睛竟然推迟归期，对未婚妻撒谎。《八骏图》 所描写的这八 个人，都不同程度的存在心理上的扭曲，爱情在他们眼中并不是唯一，有的人主张精 神恋爱，对性爱采取鄙视的态度，认为那是畜生的作为，如王先生。有的人本身有恋 人，却依然对其他女性充满幻想，如达士。《某夫妇》 写了一位以金钱为生命的丈夫， 与自己的妻子设计勒索客人的钱财。夫妻间的接吻完全不是出自情感的需要，而是作为保障。不料妻子被他暴打之后，怀着报仇的心理与客人发生关系，夫妻两个最终大 打出手。这位丈夫俨然将妻子作为骗取钱财的工具，还自诩为绅士。《有学问的人》 叙述了一位有学问的物理教师尽管知道不应当爱妻子的女友，却依然幻想着引诱她， 妻子的女友也是一种半推半就的心理，男子认为“他不是爱她，也不是不爱她； 若果 爱是不必在时间上生影响，责任只在此一刻，他将说他爱她，而且用这说爱她的口吻 她的嘴，作为证据，吻以外，要作一点再费气力的事，他也不吝惜这气力。若果爱是 较亲洽的友谊，他也愿说他爱她。”对爱情只是在这一刻负责任，接吻由爱意的表达 变成了男士证明爱妻子女友的证据。由此可见，这个有学问的人对爱情持一种不负责 任的态度，是一种情欲的放纵，只是为了求得一时的快乐。正是这种对爱情不负责任 的态度和错误认识，导致了他们爱情心理的缺陷。

在沈从文的笔下，这些表面道貌岸然、严肃庄重的人的内心世界是那样的丑恶， 对爱情的游戏态度影响了他们对爱情的忠贞。尽管这些人有着较高的社会地位，但是 如果与敢爱敢恨的湘西青年男女比较，其爱情观念的缺陷，对性欲与爱情关系的错误 认识导致了他们性意识的扭曲。

3.3 个性品格的冲突

沈从文的乡土文学作品中描写了形形色色的乡村小人物，这些小人物虽然平凡， 但却拥有高贵的品质。如《边城》 当中，渡头是公家的，过渡人不必出钱，但是有些 人还是给钱。老船工总是尽量将钱还给人家，老船工为了自己心安，总是用这些钱去 买茶叶和烟草，赠送给过渡人。老船工忠于职守、朴实憨厚、安于清贫的品质跃然纸 上。翠翠与爷爷相依为命，乖巧勤劳，是一个美丽可爱的姑娘，尽管她遭遇了父母殉 情、爷爷死亡和恋人傩送远走等诸多不幸，翠翠依然坚强的活着，依然坚强的等候着 傩送的归来。作品中的船总顺顺虽然在前清和革命军中都做过官，却依然有着慷慨、 济人之急的品质，同时处事公正，正直不爱财。顺顺的两个儿子也“结实如老虎，却 又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人”。 正是在湘西美丽山水的滋养下，湘西 儿女的人性美得以完美的展现。鲁迅的小说《故乡》 中闰土邀请迅哥和他一起管西瓜， 迅哥认为是管贼，而闰土则说过路人渴了摘一个西瓜是不算偷的，乡下人的淳朴通过 闰土的三言两语便表现的淋漓尽致。在湘西，边地的风俗淳朴，即使是做妓女，也非 常的朴实，认识的人，钱便可有可无。沈从文甚至在《边城》 中感叹这些娼妓“也常 常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任”。 这些善良刚强的小人物是湘西人性美 的代表。

与之相反的是都市中所谓高贵人的丑恶灵魂。沈从文在《绅士的太太》 篇首说： “我是为你们高等人造一面镜子，以照出他们丑恶的嘴脸与灵魂。”绅士与太太表面 上自认为是高等人，道貌岸然，实际上灵魂卑劣，内心污浊不堪。夫妻生活当中充满 了自私与虚伪，放荡淫乱。绅士已经有了四个子女，却依然偷偷的与情人私会，他的 生活圈子也不以为怪。绅士的太太与另外一家的大少爷调情，同时为大少爷搭桥牵线， 借以谋取钱财。沈从文通过这篇文章无情的展现了城市生活当中所谓文明人生活的空 虚，人性的泯灭。在《泥涂》 当中，穷人生活的北区天花肆虐，当局对他们的救济办 法是在通往繁盛区的街口设置巡警，禁止抱着小孩出入，并没有采取其他手段。大通 公司挖沟放水导致了穷人的房屋被水淹。当铺的伙计拼命压低所当物品的价钱，对妇 人当衣服买药救命的理由通过低低的笑声来嘲弄。沈从文以讽刺的笔触揭示了上层社 会的冷漠无情，社会的世态炎凉让穷人如置身于冰窟当中。在疾病与上层社会的压迫 这双重的折磨当中的穷人，只好听天由命。

偏僻的环境和明秀的山水，孕育了湘西淳朴的风俗人情，铸造着闪光的人性。沈 从文正是通过乡村与都市的对比，深入的挖掘了湘西世界的人性美。沈从文正是通过 描绘乡村形形色色的人物，为读者营造了人性之美的理想国度。

4 乡村与都市的嬗变

二三十年代的中国文坛出现了许多描写中国农村经济崩溃的现实主义之作，如鲁 迅的《故乡》 就写到了农村的破落衰败。但是沈从文却完全不同，他笔下的故乡是一 个有着优美风景和善良的人性的神话般的世界，即便如此，沈从文的作品依然反映了 农村的嬗变，现代文明与糟粕也在日渐影响着他的理想国。

4.1 乡村的嬗变

在沈从文看来，湘西的农民一方面固然有着原始的人性美，如勤劳、善良、朴实

等，但是另一方面，沈从文也表现了湘西农民被时代和社会环境所扭曲，失去了原来 的素朴。社会环境的影响主要指的是现代都市文明侵入乡村，乡村改变了原有的生活 方式和人性。如《丈夫》 里面描写了一对夫妻，生活贫困，微薄的收成还要交给上面， 勤劳并不能改变家庭贫困的现状。妻子便到城里做妓女讨生活。时间流逝，这些从农 村来的乡下女人就慢慢的学会了一些只有在城市里才需要的恶德，丧失了原先农村那 种纯朴的气质。丈夫探望为娼的女人，经过一系列的刺激，第一次产生了嫉妒的心理， 想到了丈夫的权利。最后夫妻两个人一同回归乡下，体现了自然人性的回归。在这篇作品当中，沈从文表达了自己内心对乡村的嬗变的无奈和悲哀，尽管这对夫妻复归乡 村，但是他们不得不面临严酷的乡村生活环境，更多的农村妇女依然留在城市，依然 过着为娼的生活，他们的丈夫依然无法维护自己的权利。

沈从文的作品《上城里来的人》 写出了虽然不是土匪，但是所作所为与土匪一样 的军队来到乡下抢劫，女主人公家中的财产被洗劫一空，这支军队甚至连女人也不放 过。不得已女主人公只好的城里做工。20世纪20年代末30年代初军阀混战不息，生灵 涂炭。正是在这样的背景下，军队到农村抢劫，加速了农村的破败萧条。《七个野人 与最后一个迎春节》 叙述了淳朴自然的苗人生活受到了破坏。统治者要在苗人的土地 上设置官吏和管理机构时，苗人的那种对未 卜未来的恐慌是那样的真切感人。即使最 英勇的七个勇士也无法改变这一事实，最终沦为野人。他们的逃避、借酒消愁，所建 立起来的野洞王国最终也没有逃脱被毁灭的命运。七个野人在统治者的围攻下死亡， 宣告了宁静的乡村生活被外界文明所浸染。

在沈从文的乡土文学作品中，尽管充满了乡村清新的泥土的气息，他仍然没有忘 记都市文化对乡村的渗透，边地原始自然的生活秩序的改变，乡村人一旦进城之后生 活态度的改变，无一不再诉说着都市文化的浸染。

4.2 都市的嬗变

20世纪20年代的中国，经历了辛亥革命，资本主义的生产力和生产方式对中国的 经济产生了深远的影响，农村旧有的农业经济受到猛烈的冲击。这一时期军阀混战不 息，加在农民身上的苛捐杂税也加重了农民的负担，农村经济濒临破产。《丈夫》 农 民生活的艰难，微薄的收入还要缴纳苛捐杂税，妻子只好到城市做“生意”， 农村的 破败导致了大量农村妇女的外流，到城市做各种各样的工。《上城里来的人》 则叙述 了因为遭到官兵的洗劫，家中一无所有，丈夫也去当兵，将来也可能去做抢劫的事情， 妻子只身来到城市做工。在死亡线上挣扎的农民大量的涌入城市，在城市中艰难的生 存，演变为城市中的工人阶级。

《石子船》 则叙述了康村出产石头，石子船便成为连接城市和乡村的媒介，作者 通过围绕石子船发生的故事，如船主听到康村已经有了××党，便觉得惊心动魄，万 分恐慌，甚至感到无法处置自己攒下来的钱了。动荡的现实，船主朝不保夕的生存危 机便一一呈现在读者面前。正是城市和乡村逐渐密切的联系，乡村的生活方式和乡村 人的思想意识都不可避免的受到了一定的影响，乡村与都市的嬗变正是由此催生，并 且不断地发展。

5 结语

都市与乡村是两种不同的地域，而在各自基础上孕育的地域性文化是我国文化当 中重要组成部分。都市与乡村不同的地理环境和生产生活方式决定了都市与乡村文化 的差异，乡村与都市在嬗变的过程当中要吸取彼此文化当中的精华，摒弃原有的落后 的思想意识。一方面城市先进的科学技术和现代化的文明的生活方式，这些都是影响 农村嬗变的有利因素。另一方面乡村文化当中人性的善良也是城市发展当中所缺少 的，可悲的是在乡村的嬗变过程当中，更多的优秀文化与人性美将会被城乡一体化的 大潮淹没。沈从文笔下美丽的湘西世界，为读者提供了一面审视现代城乡生活的镜子， 在城乡一体化的改革浪潮中如何留存优秀的传统文化习俗和人性，是当代的改革者需 要深入探讨的问题。

沈从文一方面描写了有着明净之美的湘西世界，这个世界远离都市，没有被尘世 的喧嚣所浸染，保留着原始的环境美、风俗美和人性美。原始自然的环境之美滋养着 生长在这片土地上的善良的人民。沈从文的都市作品则描绘了另外一幅画面，浮躁的 城市气氛、肮脏的环境以及在现代西方文明冲击下都市文明人空虚丑恶的灵魂。都市 人和乡村人的思想意识冲突主要体现在人生价值、爱情追求以及个性品格上的差异。 这些差异是乡村和都市各自具有的特征，同时乡村和都市也在彼此的影响当中嬗变， 城乡的面貌随着这些嬗变发生变化。

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谢  辞

至此，我的论文已经完成。我要特别感谢我的指导老师。在撰写论文的过程中， 各个部分的写作包括格式上和内容上都会遇到各种各样的问题，甚至是在后期定稿之 时一些细节上的小缺陷和小问题，老师都能细心地为我检查并一一地告知我解决的方 法。老师告诉我天下大事必作于细，一定要注意细节上的处理，老师这种事无巨细、 认真负责、耐心的态度令我敬佩和感动。我很幸运能选择老师作为我的指导教师，并 能得到老师的指导令我受益匪浅、感触颇深。老师不仅在学术上非常专业，在知识层 面非常渊博，并且拥有严谨的教学态度和卓越的工作作风，这些都深深感染了我。在 私下他与学生能够打成一片，幽默风趣、平易近人的风格令我们着实钦佩。在此，我 再次对老师表示衷心的感谢。

在本文即将完成定稿之际，我还要向在写作过程中给予我宝贵意见的同学和朋 友，以及向所有在这一过程中鼓励我支持我的人，还有给我提供各种帮助和意见的人， 尤其是我的家人和朋友，表示衷心的感谢，请接受我最诚挚的谢意！ 我会记住这一段 特别的时光，这段在我大学生活里最后一段宝贵的记忆，这令我终生难忘的回忆给我 的大学生活画上了美好的句点。最后，由于缺乏撰写论文的经验，有可能出现一些错 误，恳请老师斧正！

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